Ниндзя в традиционном костюме:
2 – шипы;
3 – метательные звездочки;
4 – метательный крюк – «кошка»;
5 – шляпа от дождя и солнца;
6 – бандаж;
7 – пенал для защиты горящего трута в дождь;
8 – футляр;
9 – палочки для письма;
10 – обувь;
11 – куртка.
Приспособления ниндзя:
2 – трубка для подслушивания;
3 – приспособление для взлома;
4 – складная пила;
5 – нож для рытья подкопов;
6 – короткая боевая коса;
7 – «когти»;
8 – ножные и ручные шипы.
Тренировки ниндзя:
2 – дыхание под водой с помощью бамбуковой трубки;
3 – практика с мечом;
4 – метание сюрикенов;
5 – походное приготовление пищи;
6 – беседа с учителем;
7, 8, 9 – способы преодоления стен;
10 – преодоление рва.
Ниндзя, переодетый как «ямабуси», возвращается в свою деревню.
Дом ниндзя:
2 – приемная «шонина» – старейшины;
3 – ловушка;
4 – поворотная лестница на верхний потайной этаж;
5 – стена с бойницами;
6 – трап на чердак с выходом на крышу.
Ниндзя на войне – незаметное проникновение в замок:
2 – надувные кожаные мешки для плавания;
3 – приспособление для плавания в виде деревянных платформ;
4 – «шиноби кумаде» – складной бамбуковый шест с крюком;
5 – подъем на стену с помощью эфеса меча;
6 – подъем на стену с помощью складной лестницы;
7 – «ашико» – бамбуковое весло.
Ниндзя на войне – атака на дворец даймё:
2 – второй ниндзя убивает даймё;
3 – обманная атака ниндзя с помощью ножен меча.
Ниндзя в сражении – проникновение в замок во время осады:
2 – ниндзя, бросающий ручные бомбы;
3 – ниндзя, опрокинувший осветительную жаровню.
итак ... Ниндзя (другое название — с(ш)иноби-но-моно) — разведчик-диверсант, шпион, лазутчик и наёмный убийца в средневековой Японии. Также так называют человека, владеющего искусством ниндзюцу — искусством скрытности.
Ниндзя не были профессиональными бойцами в традиционном смысле — их основная задача заключалась в разведке, саботаже и выполнении тайных операций, а не в открытых сражениях.
История
Первое письменное упоминание о ниндзя — в хрониках Тайхэйки «Повесть о Великом мире», написанных около 1375 г. В них указано, что ниндзя были посланы в ветреную ночь с целью проникнуть на территорию противника и поджечь дома жителей.«Тайхэйки» («Повесть о Великом мире») — японский исторический феодальный эпос второй половины XIV в., одно из крупнейших произведений в жанре «воинских повествований» (гунки).
 |  |
- зарождение планов императора Го-Дайго свергнуть сиккэнов (сёгунских регентов) — фактических правителей страны;
- события периода Намбокутё, война между Северным двором Асикаги Такаудзи в Киото и Южным двором Императора Го-Дайго в Йосино близ Нары;
- победа Северной династии и установление сёгуната Муромати.
Впрочем, существует множество теорий о происхождении ниндзюцу и ниндзя, и доподлинно неизвестно, как они появились. Однако, согласно одной из теорий, их происхождение восходит к принцу Сётоку Тайси (574 – 622 гг.), который присвоил титул «синоби» своему слуге Оотомо-но Хособито.
 |  |  |
Ещё одна теория гласит, что Оотомо-но Хособито встретил бывшего самурая по имени Тогакурэ Дайсукэ. Он прятался в горах вместе с шаолиньским монахом, который в Японии известен как Каин Доси.
Объединив свои знания, они разработали уникальное боевое искусство — ниндзюцу.
И если во время войн Намбокутё (1336 - 1392) и Онин (1467-1477) ниндзя играли активную и важную роль, все-таки своего пика они достигли в период Сэнгоку.
Период Намбокутё («период южного и северного дворов») — период в истории Японии с 1336 по 1391/1392 гг.
Характеризуется борьбой за власть между двумя династиями — северной с резиденцией в Киото и южной с центром в Йосино. Центральными фигурами были, соответственно, Асикага Такаудзи и Император Го-Дайго.
Период Намбокутё ознаменовался падением сёгуната Камакура и новыми военными конфликтами между северной и южной ветвями императорского рода. Всё больше самураи отходили от тактики конных сражений, предпочитая пеший бой. Стали активнее применяться копья «яри» и алебарды «нагината» с длинными (70–80 см.) клинками. Возросла роль тяжёлого оружия, такого как двуручные мечи «нодати» и мечи с длинными рукоятями «нагамаки».
Война годов Онин (Смута годов Онин) — гражданская война в средневековой Японии, длившаяся с 1467 по 1477 гг. Отличительная черта — происходила не на всей территории Японии, а в основном в её столице — Киото.
В ходе войны противостояли две армии: Восточная во главе с Хосокава Кацумото и Западная во главе с Ямана Мотитоё (Содзэн).
Главным источником сведений о войне является хроника Онинки («Записи годов Онин») — типичный образец средневекового военного эпоса.
Период Сэнгоку или Сэнгоку Дзёдай («Эпоха воюющих провинций») — период в японской истории со второй половины XV до начала XVII вв.
Начало периода считается утратой сёгунами династии Асикага контроля над страной, что привело к децентрализации государственной власти («смута годов Онин»). Завершением периода иногда считают установление сёгуната Токугава (1603 г.). Часто другой датой начала периода считают 1493 г., год смерти Хатакэяма Масанага.
Само слово «ниндзя» появилось лишь в XX в. — изначально иероглифы (означающие это слово) читались как «шиноби-но моно», что означало «скрывающийся человек». «Ниндзя» — китайское насмешливое прочтение этих иероглифов, ставшее популярным в XX в.
Обязанности ниндзя:
Создание шпионских сетей в других княжествах (у вражеских дайме) для получения информации о замыслах их властителей.Диверсионные мероприятия: поджоги, отравления, похищения, убийства.
Распространение ложных слухов, подбрасывание фальшивых документов, чтобы сбивать врагов с толку и сеять между ними раздоры.
Анонимность — в любых действиях ниндзя обязан был оставаться не узнанным. В боевых условиях это обеспечивалось работой в невидимости и специфической маской-капюшоном, оставляющей открытыми лишь глаза.
Обучение и подготовка:
В основе учения (искусства скрытности) лежали три взаимосвязанных блока навыков и умений:
- Искусство использования окружающей обстановки и специальных приспособлений для победы над противником: распознавание следов и скрытное передвижение, маскировка и преодоление преград, устройство засад и обман чувств противника.
- Искусство борьбы с вооружённым и безоружным противником: тайдзюцу — искусство владения телом, бу-дзюцу — «работа» с оружием.
Мобилизация внутренних ресурсов организма на основе «изменённых состояний сознания», достигаемых за счёт специального психотренинга (Нинпо-миккё).
При этом отдельной оригинальной системы рукопашного боя и боя с различными видами оружия у ниндзя не существовало — они изучали и адаптировали под свои нужды уже имевшиеся в Японии стили боевых искусств.
Они просто много тренировались и, действительно, мастерски владели холодным оружием и рукопашным боем. При этом использовали классические японские техники, которые были знакомы и самураям.
Некоторым навыкам уделялось особое внимание:
- бой в ограниченном пространстве – коридор, комната;
- бой в темноте;
- техника боя с «коротким» оружием;
- умение ошеломить противников, вывести из строя, нанеся несмертельный урон.
Остальные навыки уже были связаны не с боем, а со шпионскими технологиями: разведка, организация засады
Школы ниндзюцу
В Японии существовало множество школ ниндзюцу. Среди них особенно выделяются Ига-рю и Кога-рю — они стали первыми школами ниндзя. Как они появились?Ига — «скрытая деревня», окружённая со всех сторон глубокими горами. Она была местом, куда приезжали люди, вынужденные по каким-либо причинам покинуть столицу. Так Ига стала деревней, куда стекалось много различной информации.
В 710 - 794 г. Игу разделили на районы воины буси, получившие в то время власть. Из-за того, что в деревне началась партизанская война, местные воины начали приспосабливать свои техники и навыки под ситуацию. Так и появилась школа Ига-рю.
Популярность к ниндзя из Иги пришла в Эпоху воюющих провинций (1467 – 1573 гг.).
Тогда японский архипелаг был разделён на множество территорий, главы которых враждовали между собой. В этих условиях, благодаря своему мастерству, синоби из Иги попадали на службу к военачальникам на разных землях, постепенно распространяясь по всей Японии.
Кога-рю же появилась при том же стечении обстоятельств, что и Ига-рю — из-за партизанской войны. Хотя эти школы похожи, Кога-рю превосходила Ига-рю в искусстве шпионажа. Например, ниндзя из Кога-рю не занимались оттачиванием навыков владения мечом — это развивает мышцы предплечья, и, если ниндзя переодевался монахом, его можно было бы легко вычислить.
Ещё одно различие — ниндзя из Кога-рю всегда действовали группировками, а их собратья из Ига-рю — по одиночке.
Две школы были разными и по идеологическим соображениям. Кога-рю всегда работала на членов одного рода, а вот ниндзя Ига-рю всегда сохраняли нейтралитет, просто продавая своё мастерство.
Деревни Ига и Кога на карте
Маски ниндзя не носили. Хотя лица старались скрывать от возможного противника. Если работали в группах, то надевали белые капюшоны, чтобы видеть друг друга в темноте.
Ниндзя в образе крестьянина
Оружие ниндзя
Самым незаменимым инструментом был нож кунай. Он был не только оружием, но и мог использоваться, например, чтобы оставлять отметины на местности (например, на деревьях). 
Другое приспособление называется сюко. Его использовали, чтобы выхватить меч у врага или нанести удар.
Любимое оружие ниндзя – короткий меч длиной 55-60 см. Для сравнения, самурайские мечи были длиной 66-70 см. Мечи европейских рыцарей – 75-130 см. Но у ниндзя не было цели рубиться в чистом поле, в строю или на коне. Главные качества – компактность и практичность.
Второе по популярности оружие ниндзя - кусаригама. Оно напоминает серп, конечно, это хуже меча и кинжала, но успешная маскировка! С этим оружием и в плетеной шляпе на голове ниндзя мог легко сойти за крестьянина и незаметно пробраться в любой город. Или, наоборот, скрыться, не вызвав подозрений у стражи.
Кстати, ниндзя охотно использовали (в отличие от самураев) огнестрельное оружие.
Культура о синоби:
Образ ниндзя внедрился в массовую культуру. Японского шпиона чаще всего представляют как человека в тёмной одежде, при нём всегда найдутся сюрикены и другие виды оружия.В современной Японии ниндзя — народный миф, герои народных сказок. Таинственный статус ниндзя подпитывал в народе представления об их сверхъестественных способностях: их наделяли способностью к полётам, невидимости, перевоплощению, клонированию, призывам животных и контролю над пятью природными стихиями.
Некоторые известные ниндзя, которые оставили след в истории:
Исикава Гоэмон. Великий мастер ниндзюцу, известный тем, что грабил дайме и зажиточных торговцев и раздавал деньги бедным простолюдинам. Гоэмон попался, когда решил убить Тоётоми Хидэёси — знаменитого японского полководца и фактического правителя страны. |  |
Исикава Гоэмон (1558 – 1594 гг.) — легендарный японский герой-разбойник конца XVI в., который грабил богатых и раздавал награбленное бедным. Стал народным героем, и его биография окружена множеством версий и легенд | Тоётоми Хидэёси (1536 или 1537 — 1598 г.) — японский военный и политический деятель, один из объединителей Японии. Получив от императора должность регента-кампаку (1585 г.) и «великого министра» (дайдзё-дайдзин, 1586 г.), а также фамилию аристократического рода Тоётоми, Хидэёси к 1591 г. объединил раздробленные «государства» Японии под своим началом |
 |  |
Сигутани Зенджубо (Сугитани Зенджубо) — японский стрелок периода Сэнгоку (? – 1573 гг.). Сугитани был известен как эксперт по огнестрельному оружию, в эпоху, когда японские бойцы и знаменитые самураи считали его использование постыдным. В 1570 г. глава клана ниндзя нанял Сигутани Зенджубо для убийства Оды Нобунаги. По одной из версий, это было частью плана клана Роккаку, чтобы помешать Нобунаге и заманить его в ловушку через перевал Чикуса. 22 июня Зенджубо спрятался на горе и сделал два выстрела с расстояния более 20 м, но пуля лишь задела воротник доспеха, и Нобунага остался невредим. В 1573 г. Сигутани Зенджубо был схвачен Исоно Кадзумасой, который служил Нобунаге. Его похоронили у дороги с открытыми только головой и шеей, а позже казнили: рядом положили бамбуковую пилу с тупым лезвием, чтобы проходящие могли постепенно разрубать шею, что означало медленную казнь через обезглавливание | Ода Нобунага (1534 — 1582 гг.) — японский полководец и государственный деятель, один из первых объединителей страны. Его деятельность ознаменовала завершение периода Сэнгоку (1467 – 1573 гг.) и начало периода Адзути-Момояма (1573 – 1600 гг.). Ода Нобунага родился в провинции Овари (современная префектура Айти) в семье даймё Оды Нобухидэ. С детства он отличался эксцентричным поведением и не следовал самурайским традициям, за что получил прозвище «большой дурак из Овари». После смерти отца в 1549 г. Нобунага возглавил род Ода и к 1559 г. объединил под своей властью провинцию Овари. В 1582 г. Нобунага был внезапно окружён численно превосходящим войском своего вассала Акэти Мицухидэ в храме Хонно-дзи в Киото. Оказавшись в ловушке, он совершил сэппуку. К этому времени Нобунага контролировал около трети территории страны |
 |  |
Хаттори Хандзо (также известный как Хаттори Масанари; 1542 – 1596 гг.; прозвище Они Хандзо (Дьявол Хандзо) — за свирепость в бою — самурай и полководец эпохи Сэнгоку, глава рода ниндзя из провинции Ига. После смерти Оды Нобунаги в 1582 г., когда Токугаве пришлось срочно бежать из Осаки в Микаву, Хандзо посоветовал маршрут через горы Иги. Он развёл сигнальные костры на горе и к утру собрал небольшой отряд ниндзя из Иги и Коги. Это позволило отряду Токугавы успешно добраться до Микавы (его родной провинции). Его имя упоминается в фильмах К. Тарантино | Токугава Иэясу (1543 — 1616 гг.) — японский полководец, государственный деятель и основатель династии сёгунов Токугава. Он сыграл ключевую роль в создании централизованного феодального государства в Японии и установлении длительного периода мира и стабильности. После битвы при Окэхадзама (1560 г.) Иэясу восстал против сюзерена — рода Имагава — и заключил союз с Одой Нобунагой. После смерти Оды Нобунаги (1582 г.). Иэясу вступил в борьбу за его наследство, но проиграл её Тоётоми Хидэёси и признал себя его вассалом (1586 г.). Родовые земли Токугавы были конфискованы, а взамен он получил новые владения в регионе Канто с центром в замке Эдо (современный Токио). После битвы при Сэкигахара (1600 г.) Иэясу стал самым могущественным даймё и фактическим правителем Японии. В марте 1603 г. император Го-Ёдзея назначил Иэясу сёгуном. Он получил титул «Великого сёгуна — завоевателя варваров». Сёгунат Токугава просуществовал с 1603 по 1868 гг. Это был третий и последний сёгунат после аналогичных, созданных родами Минамото и Асикага |
| Под руководством Фума Котаро около 200 бойцов, обученных партизанской тактике, тайно проникли в лагерь Такэды, переплыв реку Кисегава. Они использовали саботаж, поджоги и психологическую войну, чтобы посеять хаос |  |
Фума Котаро исторический шиноби – жил в эпоху Сэнгоку, был лидером клана ниндзя Фума и вассалом клана Ходзё. Он прославился как вождь «боевых разрушителей» и участвовал в битве при Омосу (1580 г.) и осаде Одавары (1590 г.) | Битва произошла у побережья полуострова Идзу (современная префектура Сидзуока). Сражение стало частью союза Ходзе с Токугавой Иэясу и Одой Нобунагой против Такэды после ослабления Такэды после поражения в битве при Нагасино в 1575 г., где решающую роль сыграло использование огнестрельного оружия Нобунагой | Клан Такэда — японский самурайский клан, действовавший с конца периода Хэйан до конца XVI в. Исторически базировался в провинции Каи (современная префектура Яманаси). Наибольшего влияния клан достиг при Такэде Сингэне — одном из самых известных правителей периода Сэнгоку.  Такэда Сингэн (1521 — 1573 гг.) — даймё (феодальный правитель) и полководец Японии периода Сэнгоку («Воюющих провинций»). Один из самых могущественных дайме того времени |
Отметим. Женщин среди ниндзя было предостаточно, их называли куноити. По их амплуа и обязанностям они больше напоминали современных женщин-шпионов. Их задачей было – войти в доверие, используя женское обаяние. А дальше – в зависимости от пожеланий заказчика. Чаще всего было необходимо вести шпионскую деятельность, раскрывать секреты жертвы.
Женщины-ниндзя владели искусством ближнего боя, но применяли его в редких случаях – когда был высок риск, что их раскроют. В силовых операциях, подобно классическим ниндзя, они не участвовали. А вот в искусстве приготовления ядов они были настоящими мастерицами.