(ТЕОРИЯ) Общественное движение во второй половине XIX в.

[Маркарьян В.Г.]

Условия развития общественного движения в 1850 – 1870-е гг.​

Три основных направления — консервативное, либеральное и радикальное — выделились в общественной мысли России ещё во второй половине XVIII в. Изменения, которые происходили в стране, накладывали отпечаток на идеологии, программы и тактику действий. Неизменной оставалась лишь общая направленность.
Консерваторы выступали за сохранение существующего общественного и политического строя, допуская лишь минимальные преобразования, чтобы поддержать его стабильность. Главными идеями либерализма были уравнение населения России в гражданских правах, введение справедливого суда, защита частной собственности. Радикалы стремились коренным образом изменить развитие государства. С 30-40-х гг. XIX в. идеалом общественного устройства для них стал социализм — строй, основанный на общественной собственности на средства производства и социальном равенстве.
Либерализм — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и личных свобод человека, парламентаризм и свободу частного предпринимательства.
Социализм — политическая, социальная и экономическая философия, направленная на реализацию принципов всеобщего равенства и социальной справедливости.
Великие реформы значительно повлияли на развитие общественного движения в середине XIX в. Современники бурно дискутировали, насколько глубокими должны быть реформы и каким образом их нужно проводить. Результаты реформ оказались неоднозначными, многие остались ими недовольны. Это вызвало, с одной стороны, стремление свернуть или ограничить преобразования, а с другой стороны, борьбу за более существенные перемены в общественном строе, тем более что появились новые возможности для организации такой борьбы.
Свою роль сыграла и непоследовательность в действиях властей, колебания правительства и самого Александра II между консервативным и либеральным курсом. Образно говоря, власть то отпускала гайки, то закручивала их почти до предела. В результате сторонники радикальных перемен не видели иной возможности их проведения, кроме революции.

Консерватизм​

Из-за Крымской войны и связанных с ней событий многие стали сомневаться, насколько правильна стратегия развития России, которую избрал Николай I. Историк В.О. Ключевский дал ей такое описание: «Николай поставил себе задачей ничего не переменять, не вводить ничего нового в основаниях, а только поддерживать существующий порядок, восполнять пробелы, чинить обнаружившиеся ветхости …»
К началу 1850-х гг. казалось, что Российская империя достигла наивысшего могущества. Она одержала ряд побед на Востоке — в Персии и Турции, участвовала в подавлении венгерской революции и фактически спасла Австрийскую империю. Да и Крымская война началась очень успешно. Но вдруг оказалось, что в Европе у России нет союзников: Англия и Франция выступили на стороне Турции, Австрия угрожала войной, если русские войска не покинут дунайские княжества. Пришлось признать, что предыдущая международная политика России пришла к краху. Ещё тяжелее было осознать, что российская армия, долгое время считавшаяся непобедимой, не может достойно противостоять британской и французской.
Техническое оснащение русской армии и флота уступало европейским, серьёзной проблемой было отсутствие значительных резервов, которые можно было бы задействовать в военное время — результат сохранения рекрутской системы призыва. Оказалось, невозможным быстро перебрасывать силы к театру военных действий из-за неразвитости транспортной системы. Кроме того, катастрофически вырос дефицит государственного бюджета.
Таким образом, Крымская война наглядно показала то, чего не хотели видеть российские консерваторы: за предшествующие 30 лет западные страны продвинулись далеко вперёд по пути развития индустриальной цивилизации, а Российская империя осталась той же аграрной военной империей, какой и была. На такой основе уже было невозможно далее поддерживать статус великой державы.
Александру II, вступившему на престол в таких обстоятельствах, пришлось осознать необходимость масштабных реформ и призвать для их разработки сановников-либералов. Консервативный лагерь вынужден был перейти в оборону. Но сдаваться консерваторы не собирались. Они всячески старались тормозить подготовку проектов реформ и сузить масштаб грядущих преобразований.
Очень ярко это проявилось, когда разрабатывался проект отмены крепостного права. В составе комитета по его подготовке преобладали не специалисты по аграрному вопросу, как при Николае I, а крупные помещики-крепостники. Против официального проекта реформы выступал министр государственных имуществ М.Н. Муравьёв, которого Александр II фактически обвинил в противодействии своей политике по крестьянскому вопросу. Другой влиятельный консерватор, министр юстиции В.Н. Панин, добился, чтобы в окончательном варианте проекта были уменьшены земельные наделы крестьян и увеличен размер их повинностей в период временнообязанного положения.
Консервативно настроенное поместное дворянство составляло большинство в губернских комиссиях, созданных для обсуждения крестьянской реформы. Многие из этих комиссий могли работать только благодаря нажиму со стороны входивших в них правительственных чиновников. Значительная часть дворян не хотела ничего менять, стремилась защитить свои земельные владения, ссылаясь на идею незыблемости частной собственности. Консерваторы взяли на вооружение либеральную идею о создании представительного органа, через который дворяне могли бы влиять на государственную политику, отстаивать свои сословные интересы. Проявлением этих настроений стал адрес московского дворянства, поданный Александру II в январе 1865 г.
Позиции консерваторов значительно окрепли после польского восстания 1863–1864 гг. и покушения Дмитрия Каракозова на Александра II в апреле 1866 г. В это время в консервативном направлении выделились признанные вожди и идеологи: М.Н. Катков, К.П. Победоносцев и П.А. Шувалов.
Михаил Никифорович Катков (1818 – 1887 гг.) был одним из самых влиятельных сторонников консервативного течения в общественной мысли 1860-1870-х гг. Первоначально по своим политическим взглядам Катков был умеренным либералом, сторонником британской модели политического устройства. Но с середины 1850-х гг. его взгляды начали постепенно меняться.

М.Н. Катков​

Под редакцией Каткова издавались журнал «Русский вестник» и газета «Московские ведомости». Власти поддерживали издания, которые значительно влияли на принятие государственных решений. Тиражи «Московских ведомостей» росли, к концу правления Александра II они стали самой издаваемой и коммерчески успешной из частных российских газет. Широкую известность катковской газеты саркастически изобразил её непримиримый оппонент Салтыков-Щедрин, который в своей знаменитой сказке о двух генералах рисует необитаемый остров, где, однако, под кустом почти сразу обнаружился «старый нумер „Московских ведомостей“».
Катков выступал за сильное государство, против осуществления в каком-либо виде идеи разделения властей, появления в России парламента и конституции. В 1860-е гг. он поддержал земскую реформу, даже предлагал наделить земства правом обсуждать политические вопросы, но при условии, что решающий голос в них будет принадлежать крупным землевладельцам. Но позже пересмотрел свою позицию: предложил ограничить деятельность органов местного самоуправления исключительно хозяйственной сферой. В 1880-е гг. Катков заявил, что существование выборных земств противоречит идее самодержавия, поэтому они должны быть упразднены.
Систему образования Катков рассматривал как инструмент воспитания молодёжи в государственном духе. Он считал необходимым разработать государственный стандарт для различных учебных предметов, чтобы не допускать «произвола» преподавателей, какой-либо свободы и вариативности в обучении. В школе, в отличие от университета, по его убеждению, должны не изучаться науки, а должен воспитываться ум. Поэтому он пропагандировал идею классического среднего образования, в котором основная доля учебных занятий отводилась на изучение древних языков — латинского и древнегреческого — и математики. Имея большое влияние на Министерство народного просвещения, Катков в 1871 г. добился пересмотра устава гимназий в соответствии со своими идеями и снижения статуса реальных училищ.
Катков выступал с критикой судебной реформы, особенно суда присяжных, обвинял Министерство финансов в распространении в России «западного биржевого капитализма». Он считал, что российская экономика должна быть ограждена от европейских стран таможенными барьерами, настаивал на расширении государственного вмешательства в экономику и контроля над частным предпринимательством. Чтобы изолировать Россию от мирового рынка, Катков предложил отказаться от восстановления металлического денежного обращения. Бумажные рубли, не обеспеченные запасами драгоценных металлов, не могли бы использоваться в международной торговле и остались исключительно национальной денежной единицей.
Во второй половине 1850-х — начале 1860-х гг. в поддержку Великих реформ Александра II выступал и Константин Петрович Победоносцев (1827 – 1907 гг.), влиятельный российский государственный деятель консервативного направления. Он играл значительную роль при царском дворе: был главным воспитателем сыновей Александра II, в том числе будущего императора Александра III.

К.П. Победоносцев (стоит крайний справа) с наследником трона Александром Александровичем, его женой (сидят в центре) и свитой​

В молодости Победоносцев поддерживал либералов и даже, по его собственному признанию, анонимно опубликовал статью о жёсткости цензуры при Николае I в герценовском «Колоколе». Он участвовал в разработке судебной реформы 1864 г., выступая за независимость суда, гласность судопроизводства, состязательность сторон в судебном процессе. Но в конце 1860-х — 1870-е гг. Победоносцев перешёл на консервативные позиции, отрицая необходимость преобразования сложившегося в России общественного строя. Повышенное внимание он уделял вопросам народного образования, особенно в начальной школе. По его убеждению, именно последняя должна была стать хранительницей российских традиций, религиозных устоев и нравственных начал. В апреле 1880 г. Победоносцев был назначен обер-прокурором Святейшего Синода, став в правление Александра III главным вдохновителем политики контрреформ.
В отличие от М.Н. Каткова и К.П. Победоносцева, Пётр Андреевич Шувалов никогда не был замечен в симпатиях к либералам. С 1857 г. Шувалов возглавлял Санкт-Петербургскую городскую полицию, а 1860 г. был назначен директором департамента Министерства внутренних дел. Он примкнул к партии ярых противников отмены крепостного права.

П.А. Шувалов​

Заняв в 1866 г. пост начальника Третьего отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии и шефа Корпуса жандармов, Шувалов стал ближайшим советником Александра II. Его влияние на внутреннюю политику было так велико, что при дворе его называли «вице-императором», «Петром IV» и «вторым Аракчеевым». По его рекомендации Александр II назначил на посты министров юстиции и внутренних дел таких же противников всяких реформ, каким был и сам Шувалов.
Примечательно отношение Шувалова к крестьянской общине. По его поручению была создана комиссия для изучения положения сельского хозяйства. Опираясь на выводы этой комиссии о том, что община тормозит развитие сельского хозяйства, Шувалов предложил облегчить выход из неё для более предприимчивых и стремящихся к самостоятельному ведению хозяйства крестьян. Он также поддерживал идею о предоставлении дворянству бо́льших полномочий в представительных органах, чтобы «помещик сохранил попечительство над церковью, над школой, над волостью». Но император не поддержал эти идеи, и Шувалов в 1874 г. был смещён с должности и отправлен послом в Великобританию.
Более последовательную и широкую поддержку консерваторы получили от Александра III, чьё вступление на трон ознаменовал Манифест о незыблемости самодержавия.

Либерализм​

Либерализм возник и развивался как идеология буржуазии, которая в борьбе с уходившим в прошлое феодальным укладом добивалась уважения к свободе человека, равенства в правах, защиты частной собственности и свободной конкуренции. В России в середине XIX в. капитализм ещё только начал развиваться, поэтому русские либералы пытались разработать такую теорию реформирования государства, которая бы сочетала западноевропейские идеи демократии и свободы личности с сохранением чисто русских традиций — монархии, крестьянской общины, Земских соборов.
В начале правления Александра II, когда власти начали непосредственно готовиться к проведению реформ, либеральные настроения вышли за рамки дружеских сообществ и академических дискуссий. Они проявлялись в записках императору о необходимости преобразований, публикациях либерально настроенных журналов — «Отечественные записки», «Русский вестник», «Русская беседа». Либеральных идей придерживались и некоторые представители высших кругов бюрократии: дядя царя великий князь Константин Николаевич, деятели Редакционных комиссий по подготовке крестьянской реформы Я.И. Ростовцев и Н.А. Милютин. Либеральные настроения проникают и в среду поместного дворянства, в целом консервативного.
В наибольшей мере это проявилось в деятельности тверского губернского комитета по улучшению быта крестьян во главе с Алексеем Михайловичем Унковским.
В 1857 г. Унковский составил записку об освобождении крестьян, в которой указывал на необходимость выделения им надела, включающего не только пахотные земли, но и места для выпаса скота. Он предупреждал о том, что формальное предоставление крестьянам свободы без возможности нормального ведения хозяйства приведёт к социальным конфликтам и вспышкам ненависти к помещикам. Тверской комитет большинством голосов (правда, незначительным — 14 против 13) поддержал Унковского. Однако отправленный в Редакционные комиссии проект не поддержали. Тверские дворяне намеревались продолжить обсуждение крестьянской реформы, но в конце 1859 г. власти запретили поднимать этот вопрос на дворянских собраниях.
В феврале 1862 г. был составлен адрес тверского дворянства на имя императора, в котором критиковалось осуществление крестьянской реформы и вносились предложения по её изменению.
Убеждённым сторонником либерализации общественной жизни России был Борис Николаевич Чичерин.
Он поддержал отмену крепостного права, хотя и указывал на отрицательные последствия крестьянской реформы 1861 г. для развития помещичьего хозяйства и положения русского дворянства в целом. Чичерин считал необходимым ввести в России представительные органы власти, выступал за расширение гражданских прав для всех сословий и каждого человека. В 1860-е — начале 1880-х гг. он написал несколько книг, в которых последовательно излагал свои взгляды: «О народном представительстве», «Курс государственной науки», «Собственность и государство» и другие.
Чичерин категорически не принимал революционный путь развития общества: «Восстание может быть крайним прибежищем нужды; в революциях выражаются иногда исторические повороты народной жизни, но это всегда насилие, а не право». Российское самодержавие, по его мнению, обладало достаточной силой, чтобы провести необходимые для страны преобразования. Подобные идеи принято называть «либеральным консерватизмом». Суть его заключалась в следующем: государство не может существовать без прогрессивных изменений, должно обеспечивать свободу личности и защиту её прав, но возможно это лишь в условиях сильной государственной власти. Идеи Чичерина получили поддержку многих либерально настроенных государственных деятелей, среди которых был, например, и министр иностранных дел А.М. Горчаков, который оказывал большое влияние на императора Александра II.
В пореформенный период основным для русского либерализма стал вопрос, привлекать ли представителей народа к участию в обсуждении проблем государства и разработке законов. Большую роль в его продвижении сыграли земские деятели.
Сразу же после земской реформы 1864 г. земская интеллигенция (врачи, учителя, агрономы) и либерально настроенные помещики стали выражать недовольство её урезанным характером. Они выступали за уравнение в избирательных правах всех групп населения, освобождение земств от контроля со стороны правительственных чиновников, передачу им права определять не только хозяйственные, но и учебно-воспитательные вопросы в сфере народного образования. Предлагались различные способы улучшения положения крестьян: поддержка общинного землевладения, отмена круговой поруки, развитие поземельного кредита, содействие переселению крестьян из внутренних губерний на малонаселённые «окраины» страны.
Земства были созданы только на двух уровнях — в уездах и губерниях. Земские деятели предлагали завершить строительство здания народного самоуправления созданием всероссийского земского органа. В 1878 – 1879 гг. Полтавское, Самарское, Тверское, Харьковское и Черниговское губернские земские собрания направили на имя Александра II адреса с просьбой созвать Земский собор, предоставить свободу печати, обеспечить неприкосновенность прав личности и независимость суда. Однако власть подобные обращения упорно игнорировала.
Ближе всего к осуществлению идея народного представительства была в 1881 г. Император, напуганный размахом революционного движения, дал согласие на реализацию проекта министра внутренних дел М.Т. Лорис-Меликова, который предлагал привлечь представителей от земств и городских дум к разработке законопроектов. Но террористы убили Александра II, а его преемник Александр III отказался от любой поддержки либеральных идей и заявил, что всячески будет укреплять самодержавную власть.

Радикализм в России во второй половине XIX в.​

Наибольшую активность в общественном движении 1860–1870-х гг. проявляли представители революционного направления. Они стремились осуществить кардинальное преобразование политического и экономического строя России в кратчайшие сроки и преимущественно насильственным путём. В отношении революционных организаций и движений часто употребляют термин «радикализм» (от лат. radicalis — «коренной»).
Радикализм — политическая деятельность, цель которой — коренное изменение общества и государственного строя путём бескомпромиссных, решительных, кардинальных действий.
Радикальные действия могут предпринимать не только революционеры, но и консерваторы. Кроме политического радикализма выделяют также религиозный, церковный. Чаще всего радикализм активно проявляется в кризисные, переломные моменты развития общества, когда наиболее ярко выступают существующие в нём противоречия.
Во второй половине XIX в. на рост радикализма в России влияла реакционная политика правительства, отсутствие в стране свободы слова и печати, собраний и организаций. Для многих сторонников коренных перемен насильственный путь их осуществления казался единственно возможным: если власть не готова учитывать в своей политике интересы общества, она должна быть уничтожена. Из-за невозможности легальной оппозиционной деятельности в России могли создаваться только тайные организации. Их теоретики, как правило, вынуждены были эмигрировать и продолжать свою работу за границей.
Во второй половине XIX в. принято выделять три этапа развития российского радикализма:
1. 1860-е гг.: создание тайных кружков и складывание революционно-демократической идеологии;
2. 1870-е гг.: оформление народнического движения и его революционных организаций;
3. 1880–1890-е гг.: распространение либерального народничества и марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические политические партии.

«Колокол» Александра Герцена​

Значительную роль в активизации и организации революционных сил сыграла первая в России бесцензурная газета «Колокол». Её в 1857 – 1867 гг. издавали А.И. Герцен и Н.П. Огарёв в Вольной русской типографии, которая действовала вначале в Лондоне, а затем в Женеве. Всего было издано 245 номеров, тираж в период наибольшей популярности газеты достигал 2,5 тысячи экземпляров.
Тираж «Колокола» нелегально переправляли в Россию и распространяли среди либерально настроенных дворян, купцов и студентов. Читали газету и чиновники: например, Я.И. Ростовцев рекомендовал изучать её публикации членам Редакционных комиссий по подготовке крестьянской реформы. В «Колоколе» печатали статьи не только самих издателей и революционно настроенных авторов. Среди «тайных корреспондентов» газеты было много либералов: И.С. Аксаков, К.Д. Кавелин, И.С. Тургенев, Б.Н. Чичерин, Н.В. Шелгунов и многие другие.
В 1857 – 1861 гг. наибольшее внимание уделяли крестьянскому вопросу, так как именно крепостное право Герцен и Огарёв считали главным препятствием для развития России. Они полагали, что только скорейшее освобождение крестьян с землёй сможет предотвратить крестьянский бунт и неизбежное в этом случае кровопролитие. «Колокол» призывал все антикрепостнические силы сплотиться и усилить моральное давление на Александра II и правительство.
Вскоре после Манифеста 19 февраля в газете начали публиковать антиправительственные материалы, из которых следовало, что в результате реформы народ был «царём обманут». Поступавшие из России сведения о крестьянских выступлениях подкрепляли уверенность издателей в том, что весной-осенью 1863 г. в стране произойдёт крестьянская революция. «Колокол» призывал молодёжь «идти в народ» для пропаганды революционных идей. Именно в этот период газета стала наиболее популярной.
Но поддержка польского восстания 1863 – 1864 гг. за восстановление независимости Речи Посполитой привела к снижению влияния Герцена и его газеты в России. Тиражи стали снижаться, и в 1867 г. издание «Колокола» на русском языке было прекращено. Но газета сыграла очень большую роль в развитии революционного движения: она консолидировала, сплотила его. Во многом благодаря «Колоколу» в конце 1861 г. было образовано тайное революционное общество «Земля и воля».

Революционные кружки 1860-х гг.​

Вдохновителями создания «Земли и воли» были Александр Иванович Герцен и Николай Гаврилович Чернышевский (1828 – 1889 гг.).

Н.Г. Чернышевский​

«Земля и воля» представляла собой объединение кружков, которые были созданы в 13-14 российских городах, в том числе Москве и Петербурге. Общая её численность составляла около 3 тыс. человек. Одним из важнейших программных требований организации был созыв народного собрания на основе бессословных всеобщих выборов. Чернышевский был сторонником теории «крестьянского (русского) социализма», разработанной Герценом. Он считал, что Россия может перейти к социализму через крестьянскую общину, минуя капиталистический строй. «Земля и воля» занималась подготовкой крестьянской революции, которая одна только может по-настоящему освободить крестьян. Был разработан план агитации с помощью листовок. Наибольшую известность получило воззвание «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон».
Арест лидеров «Земли и воли» летом 1862 г. серьёзно ударил по организации. Надежды на крестьянское восстание, которого ожидали в 1863 г., когда истекал срок составления уставных грамот, не оправдались. Бо́льшая часть либералов не поддержали революционный лагерь, считая реформы Александра II прогрессивными. В результате в начале 1864 г. «Земля и воля» заявила о своём самороспуске.
Однако революционные настроения, прежде всего среди молодёжи, никуда не исчезли. Широко распространился нигилизм, выражающий отношение демократических кругов к существующему общественному строю.
Нигилизм — философия, которая ставит под сомнение или абсолютно отрицает общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности и культуры.
В России в 60-70-е гг. XIX в. нигилистами называли молодых людей, которые хотели изменить существовавший в стране государственный и общественный строй, отрицали религию, были материалистами и атеистами. Идеологами нигилизма считали Чернышевского и Добролюбова, а позже — Писарева. Популярным слово «нигилист» стало после публикации романа И.С. Тургенева «Отцы и дети», где писатель представил одного из своих героев — Базарова, не согласного со взглядами «отцов».
Нигилисты отрицали исторический опыт России, так как не видели в нём ничего, что помогло бы разрешить стоящие перед страной проблемы. Но и опыт Запада они не принимали, так как считали, что положение пролетариата при капитализме более тяжёлое, чем положение российских крестьян. Они стремились к построению строя, при котором могли бы реализоваться интересы большинства населения. Нигилисты считали, что важно развивать доступное для всех образование и применять достижения естественных наук и техники, чтобы облегчить жизнь людей. Они призывали перейти от мечтаний к практической деятельности, увеличить производство необходимых обществу благ.
В качестве модели личного поведения нигилизм предусматривал отказ от государственной службы и карьеры, от следования «лживой» семейной морали и этикета. Внешний вид нигилистов подчёркивал их презрительное отношение к условностям, которые отвлекают от полезной деятельности, например к моде и правилам приличия. В конце 1860-х гг. соединение нигилизма с идеями «русского социализма» привело к появлению народничества.
В 1863 г. в Москве Николай Ишутин основал тайную революционную организацию, известную как ишутинский кружок. Первоначально он примыкал к «Земле и воле», но после самоликвидации последней стал действовать самостоятельно. Ишутину удалось объединить разрозненные революционные кружки в Москве и установить связи с петербургскими революционерами. Под воздействием романа Чернышевского «Что делать?» молодые люди основали на общинных основах переплётную и швейную мастерские, ватную фабрику, открыли бесплатную школу и «Общество взаимного вспомоществования».
Программа организации предполагала ведение широкой пропаганды социализма среди крестьян, создание сети тайных кружков в провинции, подготовку заговора для осуществления государственного переворота. 4 апреля 1866 г. член организации Дмитрий Каракозов совершил первый в истории России революционно-террористический акт — покушение на Александра II. Каракозов стрелял в императора у ворот Летнего сада, но промахнулся. По официальной версии, его руку оттолкнул шапочный мастер Осип Комиссаров, который впоследствии получил дворянство.
После ареста Каракозова многие члены ишутинского кружка были раскрыты. Всего по делу проходило около двух тысяч человек, Верховный уголовный суд осудил 32 человека. Каракозова казнили, Ишутина приговорили к каторжным работам, остальных сослали в Сибирь. Оставшиеся на свободе ишутинцы присоединились к последующим революционным организациям.
В сентябре 1869 г. в Москве студенты Петровской земледельческой и лесной академии основали тайную организацию «Народная расправа». Её лидером стал Сергей Нечаев. Нечаевцы считали, что время мирной пропаганды закончено, приближается революция, подготовке которой необходимо себя посвятить. Программным документом «Народной расправы» стал написанный Нечаевым «Катехизис революционера». Он требовал от членов организации полного отречения от собственных интересов, чувств, привязанностей, строгой конспирации и абсолютной дисциплины.
Тайные кружки «Народной расправы» создавались по принципу разноуровневых «пятёрок», чтобы их члены знали лишь одного человека из вышестоящего кружка. Нечаев пытался тотально контролировать каждого участника организации, требовал постоянных отчётов о действиях. Позже они попали в руки полиции и документально подкрепили обвинения в создании нелегальной организации. Деятельность «Народной расправы» сводилась к распространению прокламаций, сбору денег, устройству конспиративных квартир. В организации наметился кризис, часть членов покинула её. Студент Иванов, один из авторитетных членов кружка, выступил против расклейки листовок в Петровской академии, что могло бы привести к её закрытию. Нечаев обвинил студента в предательстве и сотрудничестве с властями (что было ложью). Позже Иванов был убит.

С.Г. Нечаев​

Преступление было достаточно быстро раскрыто, почти весь состав «Народной расправы» был арестован. В 1871 г. состоялся суд над нечаевцами. Это был первый в истории России гласный политический процесс. Большинство подсудимых в результате были оправданы, четверых убийц Иванова суд приговорил к каторжным работам, 28 человек к тюремному заключению, двоих сослали в Сибирь. Нечаеву удалось уехать за границу, но позже власти Швейцарии выдали его. «Нечаевское дело» вызвало большой резонанс в обществе. Члены «Народной расправы» послужили прототипами героев романа Ф. М. Достоевского «Бесы».

Народники​

Идеология народнического движения основывалась на двух основных положениях.
1. Развитие капитализма ведёт к упадку, регрессу общества, так как порождает невиданную ранее эксплуатацию человека человеком и имущественную дифференциацию. Достичь социальной справедливости, равенства и свободы можно, только перейдя к социализму — строю, основанному на общественной собственности на средства производства.
2. Россия может перейти к социализму, минуя капитализм, так как в ней уже есть «зародыш», модель социалистического устройства общества — крестьянская община.
Идеи «русского (крестьянского) социализма» в сознании революционно настроенной молодёжи дополнялись и другими положениями. Образованная часть российского общества (дворянство, интеллигенция), по их убеждению, накопила огромный «долг» перед бесправным народом, веками живя за его счёт. Вернуть этот «долг» она может, лишь всеми силами способствуя созданию в России более справедливого общественного устройства. Переход к социализму возможен только революционным путём.
Народничество — идеология и общественное движение радикальной интеллигенции в России во второй половине XIX в., выступавшее против остатков крепостничества и капиталистического развития России и за переход к социалистическому обществу через крестьянскую общину.
В народническом движении к началу 1870-х гг. возникли три течения, которые предлагали разные средства и методы перехода к социализму.
Идеологом бунтарского, или анархического, направления был Михаил Александрович Бакунин (1814 – 1876 гг.).

М.А. Бакунин​

Бакунин считал, что любое государство — инструмент насилия, деспотизма и социальной несправедливости. Поэтому он не видел смысла в борьбе за парламентаризм, избирательное право, свободу печати. Бакунин заявлял, что в ходе революции государство должно быть разрушено и заменено федерацией самоуправляющихся общин. Главной революционной силой он считал крестьянство и беднейшие слои рабочих. Русские крестьяне, по его мнению, были «прирождёнными социалистами», которых нужно лишь подтолкнуть к бунту. «Разжечь пожар» должны были профессиональные революционеры, устраивая постоянные мелкие восстания — «пропаганду фактами».
Пётр Лаврович Лавров (1823 – 1900 гг.) стал основателем пропагандистского направления в народничестве. Лавров, в отличие от Бакунина, считал, что русский народ не готов к немедленной революции, его необходимо «разбудить». Социалистические идеи должны вначале распространиться в среде интеллигенции, которая затем будет пропагандировать их среди крестьян. Успех в этой работе, по мнению Лаврова, могла обеспечить тайная революционная организация, которая бы координировала действия пропагандистов и обеспечивала их необходимыми материалами.
Собственную теорию революции разработал Пётр Никитич Ткачёв (1844 – 1886 гг.) — идеолог заговорщического течения в народническом движении.

П.Н. Ткачёв​

В отличие от других народников, Ткачёв не верил, что крестьянство, в своей массе пассивное, проникнутое верой в царя-батюшку, способно самостоятельно совершить революцию. Малообразованные крестьяне, по его мнению, не смогут принять идеи социализма, поэтому пропаганда в деревне не приведёт к успеху. Ткачёв видел главную задачу революционеров в том, чтобы осуществить государственный переворот и захватить власть. Опираясь на неё, можно будет создать новое государство и начать социалистическое переустройство общества. Чтобы осуществить этот план, необходима дисциплинированная, соблюдающая строгую конспирацию тайная организация.
Лидеры народничества вынуждены были развивать свои идеи, находясь в эмиграции. Там они издавали книги и брошюры, часть которых попадала в Россию и расходилась среди революционно настроенных молодых людей. В конце 1860-х гг. начали создаваться народнические организации. В 1871 г. несколько тайных кружков, действовавших в Петербурге, объединились в подпольное общество «чайковцев» (по имени одного из руководителей — Н.В. Чайковского). Всего в нём состояло около 100 человек, отделения общества возникли в Москве, Казани и других городах.
«Чайковцы» вели пропаганду среди студентов, учащихся, рабочих, делали попытки наладить работу в деревне. Например, член общества С.М. Кравчинский вёл агитацию среди крестьян Тульской и Тверской губернии с помощью Евангелия, из которого делал социалистические выводы. В начале 1874 г. полиция арестовала многих членов организации. Но это не остановило намеченного на весну этого года «хождения в народ».
Массовая акция молодёжи по пропаганде идей социализма в деревне была неорганизованной. Её участники придерживались разных взглядов на цели своих действий: одни, вдохновлённые идеями Бакунина, надеялись немедленно поднять бунт, другие видели свою задачу лишь в просвещении крестьян.
Пропагандисты по одному или небольшими группами передвигались от одного села к другому под видом ремесленников или торговцев, беседовали с крестьянами, выступали на народных сходах. Они объясняли несправедливость крестьянской реформы, призывали не платить налоги, не повиноваться местным властям. Эти призывы находили отклик, понимание и сочувствие у крестьян. Но к пропаганде против самодержавия они относились враждебно и зачастую сами сдавали агитаторов полиции.
Многие из участников «хождения в народ» осознали, что «летучая» пропаганда не приведёт к результату, необходима длительная и кропотливая работа среди крестьян. Это требовало времени и организации. В 1876 г. было создано «Общество народников», которое позже взяло название «Земля и воля». Это отражало не только связь с тайным обществом, созданным Н.Г. Чернышевским, но и главные лозунги организации.

Символ организации «Земля и воля»​

Именно эти требования — земли и воли — легли в основу программы вместо прежних социалистических идей, непонятных крестьянам. «Земля и воля» состояла из основного кружка в Петербурге и местных групп в разных городах России. Издавался собственный печатный орган с таким же названием.
Землевольцы перешли к «оседлой» пропаганде среди крестьян. Они переезжали в деревню на длительный срок, работая там учителями, врачами или занимаясь каким-либо ремеслом. Таким образом они рассчитывали завоевать авторитет и доверие у крестьян. Народники участвовали также в проведении нескольких стачек и демонстраций в Петербурге. В декабре 1876 г. на демонстрации на Казанской площади (Казанская демонстрация) «Земля и воля» впервые открыто заявила о своём существовании. На демонстрации выступил один из её основателей Г. В. Плеханов.
Программа «Земли и воли» предусматривала не только мирные средства деятельности, но и насильственные: индивидуальный террор против наиболее неугодных правительственных чиновников и агентов охранки. 5 февраля 1878 г. народница Вера Ивановна Засулич (1849 – 1919 гг.) на приёме у петербургского градоначальника Ф.Ф. Трепова тяжело ранила его двумя выстрелами из пистолета. Покушение было ответом на приказ выпороть политического заключённого — народника А.С. Богданова — за то, что тот отказался снять шапку, когда Трепов посетил тюрьму. Этот приказ был прямым нарушением закона о запрете телесных наказаний и вызвал возмущение в российском обществе.

В.И. Засулич​

Засулич сразу же арестовали, ей грозило от 15 до 20 лет тюремного заключения. Но суд присяжных полностью её оправдал. Приговор восторженно встретили в обществе. На следующий день решение суда опротестовали, полиция получила приказ о поимке Засулич, но она успела скрыться и вскоре смогла выехать к друзьям в Швейцарию. Чтобы в дальнейшем не допустить подобных судебных решений, дела о вооружённом сопротивлении властям и нападении на должностных лиц передавали военному суду. Статья Воинского устава о наказаниях предусматривала для виновных смертную казнь.
Когда стало ясно, что и «оседлая» пропаганда среди крестьян не даёт результатов, значительная часть землевольцев разочаровалась в мирных средствах революционной борьбы, решив сосредоточиться на политическом терроре. В 1879 г. в «Земле и воле» произошёл раскол на две организации: «Чёрный передел» и «Народную волю».
Члены «Чёрного передела» придерживались прежней тактики — пропаганды народнических идей среди крестьян. Организация была сравнительно немногочисленная: в ней состояло не более 100 человек. Среди них были Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, которые позже перешли на позиции марксизма и стали организаторами социал-демократического движения в России. Название «Чёрный передел» было связано с идеей уничтожения помещичьего землевладения и уравнительного распределения всей сельскохозяйственной земли между крестьянами.
Бо́льшая часть землевольцев вошла в «Народную волю». Основным средством борьбы за свержение самодержавия и введение общинного самоуправления они считали террор. Главной целью народовольцев стало убийство Александра II. Таким образом они рассчитывали подтолкнуть революцию, считая, что крестьян сдерживает от участия в ней только вера в царя. Наиболее известными руководителями «Народной воли» были Софья Львовна Перовская (1853 – 1881 гг.) и Андрей Иванович Желябов (1851 – 1881 гг.).

Софья Перовская и Андрей Желябов на суде над «первомартовцами»​

Народовольцы предприняли три попытки подрыва царского поезда, когда Александр II в ноябре 1879 г. возвращался из Крыма в столицу. В феврале 1880 г. С.Н. Халтурин, проникший в Зимний дворец под видом столяра, смог осуществить взрыв в помещении под столовой, где в это время должен был находиться император. Летом готовились ещё два покушения: террористы пытались взорвать царский экипаж в Одессе и Петербурге.
Полиция смогла раскрыть ряд организаций «Народной воли», были арестованы многие участники организации. Это заставило остававшихся на свободе народовольцев поспешить. На 1 марта 1881 г. было назначено очередное покушение. На одном из возможных путей следования императора из Зимнего дворца в Манеж были заложены мины, на остальных маршрутах поставлены метальщики бомб. Один из них — И.И. Гриневицкий — взорвал Александра II и сам был смертельно ранен осколками бомбы.

Покушение на жизнь Александра II 1 марта 1881 г. — взрыв второго снаряда. Из журнала «Всемирная иллюстрация» от 14 марта 1881 г. Рисунок А. Бальдингера​

Однако ожидаемых народовольцами народных волнений после смерти царя не произошло. Большинство активных членов организации было арестовано. Вскоре состоялся процесс над шестью первомартовцами: Желябовым, Перовской, Кибальчичем, Михайловым, Рысаковым и Гельфман. Им вынесли смертный приговор. «Народная воля», обескровленная арестами, в 1884 г. перестала существовать.

Первые рабочие организации​

В пореформенные годы как самостоятельная сила начинает оформляться рабочее движение. Положение русских рабочих было тяжёлым. Трудового законодательства не существовало, так же, как и социальных гарантий при несчастном случае, болезни, старости. Рабочий день мог достигать 14-16 часов при исключительно низкой заработной плате. Частым явлением были производственные травмы, так как техника безопасности фактически отсутствовала. Естественно, всё это вызывало недовольство рабочих, которое проявлялось в стихийных волнениях и забастовках. Так, в 1870-е гг. было зарегистрировано свыше 200 стачек и 100 волнений. Особого размаха достигли забастовки на Невской бумагопрядильне и Кренгольмской мануфактуре.
В середине 70-х гг. XIX в. были предприняты попытки создания первых рабочих организаций. В 1875 г. в Одессе был основан «Южнороссийский союз рабочих», который возглавлял Е.О. Заславский. В конце 1878 г. около двухсот членов разных рабочих кружков Петербурга объединились в «Северный союз русских рабочих», руководителями которого стали В.П. Обнорский и С.Н. Халтурин.
Народническая идеология значительно влияла на деятельность рабочих организаций. В их программах требовалось обеспечить политические свободы, отменить частную собственность на землю и установить общинное землевладение, создать рабочие ассоциации, чтобы организовать производство. Конечной целью борьбы провозглашалось свержение самодержавия и коренное изменение политического и экономического строя России.
Таким образом, в 1860-1870-е гг. радикальное движение в России прошло путь от студенческих кружков до общероссийских народнических организаций, насчитывавших в составе сотни членов и тысячи сочувствующих, от самообразования к широкой пропаганде социалистических идей и вооружённой борьбе с самодержавием.

Карикатура на российскую судебную систему​

Одной из причин свёртывания реформ была агрессивная деятельность революционеров. После выстрела Д.В. Каракозова в 1866 г. в редакциях либеральных изданий прошли обыски. Журналы «Современник» и «Русское слово» закрылись, цензура ужесточилась.
Наиболее разочаровывающими стали первые результаты крестьянской реформы. Количество земли, находившейся в распоряжении крестьян, уменьшилось, прирост населения остался прежним. Многим была не под силу выплата выкупных платежей. Рост недоимок по ним в 1860-1880-е гг. составил более 80%. У должников отнимали землю, скот, домашнюю утварь, жильё.
Война 1877 – 1878 гг. была разорительной для страны, на этот же период пришёлся неурожай и последовавший за ним голод. Во второй половине 70-х гг. XIX в. зафиксировано более 150 крестьянских волнений. Среди крестьян шла молва, что вскоре землю снова переделят в их пользу. Даже покушения на Александра II они толковали как месть помещиков за попытку царя решить земельный вопрос в их пользу. Волнения были отмечены и в городах. В 1878 – 1880 гг. в Петербурге, Москве, Перми, Харькове, Иванове и других городах прошли стачки и забастовки.

Деятельность М.Т. Лорис-Меликова​

5 февраля 1880 г. террорист С.Н. Халтурин взорвал бомбу в Зимнем дворце с целью убийства Александра II. Император остался жив, но жертвами взрыва стали 11 человек, несколько десятков были ранены. 12 февраля в Петербурге учредили Верховную распорядительную комиссию по охранению государственного порядка и общественного спокойствия. Ей предоставили чрезвычайные полномочия: отменить её решения мог только сам император. Главой комиссии стал Михаил Тариэлович Лорис-Меликов (1824 – 1888 гг.).

Портрет М.Т. Лорис-Меликова. И.К. Айвазовский. 1888 г.​

Он также стал временным главой Третьего отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии.
Лорис-Меликов понимал: чтобы восстановить общественный порядок, силовых методов недостаточно — нужны реформы. Он организовал сенаторские ревизии в Казанскую, Саратовскую, Киевскую, Самарскую и другие губернии, чтобы выяснить ситуацию на местах. Сенаторы изучали исполнение судебной реформы, положение крестьян, состояние образования. Когда они вернулись в Петербург, была собрана комиссия под руководством М.С. Каханова, чтобы рассмотреть результаты их работы. Комиссии предстояло выработать законопроекты, которые завершили бы реформы 1860-1870-х гг., в первую очередь земскую. Было предложено изменить местное самоуправление, создав новые административные органы и расширив их полномочия. Некоторые предложения были реализованы в начале царствования Александра III, но большинство проектов комиссии так и остались на бумаге.
Лорис-Меликов упразднил ненавистное Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии. Это вовсе не означало, что политический сыск в России был упразднён: напротив, репрессии в отношении революционеров многократно усилились. Дела, которыми занималось Третье отделение, были переданы в учреждённый Департамент полиции. Революционеров теперь искали не только на территории страны, но и за границей, для чего создали специальную агентурную сеть. Лорис-Меликов, в августе 1880 г. назначенный министром внутренних дел, стремился отделить радикалов от остального общества, чтобы расправиться с ними максимально быстро. Он добивался сокращения судебного производства по политическим делам, ужесточения наказания за террор. В то же время Лорис-Меликов был инициатором пересмотра дел тех, кто находился под полицейским надзором, с целью вывести из-под него людей, которые на самом деле не занимались политикой. Второй большой задачей «диктатора сердца» было влияние на общественное мнение. Для этого он регулярно собирал редакторов столичных журналов и газет. При участии Лорис-Меликова в 1879 – 1880 гг. начали выходить новые либеральные издания.
Главным проектом М.Т. Лорис-Меликова стала «Конституция» — так условно называется созданный им документ, по которому в России должен был появиться законосовещательный орган, представляющий интересы разных сословий.
Вот как это должно было работать: в регионах предполагалось создать комиссии, которые будут анализировать положение дел и предлагать меры по их улучшению. Результаты работы этих комиссий будут передаваться в Государственный совет, в котором появятся представители земств и городских дум. После обсуждения совет будет предлагать императору законопроекты. Об ограничении самодержавия и смене государственного устройства речь не шла, но представители населения получили бы возможность участвовать в законодательной деятельности хотя бы на правах советчиков.
Реакция общества на «Конституцию» была предсказуемой: консерваторы считали её покушением на самодержавие, революционеры — жалкой подачкой, имитацией преобразований, умеренные либералы проект одобрили. Понравился он и Александру II, который 1 марта 1881 г. сообщил Лорис-Меликову, что через несколько дней состоится заседание Совета министров — они утвердят проект. В тот же день император погиб в результате покушения народовольцев.

Убийство Александра II и его последствия​

В последние годы правления Александра II развернулась настоящая охота на него. Всего совершили шесть покушений на царя, и половину из них — члены организации «Народная воля». Подготовка последнего покушения продолжалась почти два года. Операцией руководил Андрей Иванович Желябов (1851 – 1881 гг.), после его ареста — Софья Львовна Перовская (1853 – 1881 гг.). Несколько месяцев они следили за императором, чтобы изучить его распорядок дня. Выяснилось, что по воскресеньям он посещает развод караулов в Михайловском манеже: ездит туда одним маршрутом в одно и то же время. Террористы решили закидать его экипаж бомбами во время одной из этих поездок. Они учли прошлые ошибки: провели испытания самодельных взрывных снарядов, разработали запасные планы действий.
1 марта 1881 г. в два часа пополудни экипаж Александра II ехал вдоль Екатерининского канала к Театральному мосту. Террорист Н.И. Рысаков бросил бомбу в его карету. Охрана императора и случайные прохожие были ранены, но он не пострадал и самостоятельно выбрался из повреждённого экипажа. Император подошёл к раненым офицерам, ожидавшим медицинской помощи, чтобы подбодрить их. В этот момент второй террорист И.И. Гриневицкий бросил под ноги Александру II бомбу. Тяжелораненый император попросил отвезти его во дворец, где он вскоре скончался. В течение суток в больнице умер и Гриневицкий. Организаторов взрыва скоро выследила полиция. Всех террористов приговорили к казни или бессрочной каторге. В течение года были пойманы все народовольцы, составлявшие петербургское ядро организации.
Трагическая гибель Александра II виделась консерваторам как результат либеральных реформ. Его сын Александр III либералом не был, к тому же он с юности находился под влиянием своего воспитателя, с 1880 г. — обер-прокурора Святейшего Синода Константина Петровича Победоносцева.
8 марта 1881 г. состоялось заседание Совета министров, на котором рассмотрели проект М.Т. Лорис-Меликова. Теперь этот проект воспринимали как последнюю волю почившего императора, и большинство министров проголосовали за его реализацию. К ним присоединился и Александр III. К.П. Победоносцев резко раскритиковал «Конституцию». Возможно, именно под действием его слов царь изменил мнение. Проект Лорис-Меликова был отклонён, а он сам и другие либерально настроенные министры были вынуждены уйти в отставку. Наступила эпоха контрреформ.