Когда Адриан (Публий Элий Адриан) стал императором в 117 г., одним из первых его действий было сокращение разросшихся владений империи за счет отказа от последних завоеваний своего предшественника.
Публий Элий Адриан
Чтобы решить эти проблемы, Адриан отправился в обширные, многолетние поездки по провинциям. Закрепив свое положение императора, в 121 г., он покинул Рим, чтобы проинспектировать 30 легионов в их лагерях, проверить чиновников ...
В число необходимх дел входило восстановление храмов и театров, и даже целых городов. Один из этих проектов реконструкции городов мог даже стать причиной войны.
Весной 130 г. Адриан прибыл в Иудею, тогда еще незначительную проконсульскую территорию на восточном берегу Средиземного моря, зажатую между крупными и богатыми провинциями Сирия, Аравия Петрейская и Египет. В ее главном городе Кесарии он встретил своего наместника Квинта Тинея Руфа. Заверив его, что в провинции все хорошо, император и его свита направились в Иерусалим.
Элия Капитолина
Многолетняя война иудеев (евреев) за независимость от Рима завершилась катастрофой. Иерусалим был разрушен, а Храм — центр религиозной и политической жизни еврейского народа — сожжён. На руинах города был основан военный лагерь, в котором разместился Х Стремительный легион. Вместе с некоторыми вспомогательными отрядами он должен был охранять порядок в стране.
Денарий Веспасиана с изображением пленённой Иудеи
Первая Иудейская война
Адриан планировал перестроить его в колонию – город, предназначенный для отставных солдат (ветеранов Х легиона).
Археологические находки показывают, что, когда он посетил город летом 130 г., преобразование города уже шло полным ходом. Теперь у города было новое название: Элия Капитолина. Это был ловкий ребрендинг, сочетавший фамилию императора (gens Aelia) и связь с храмами триады римских богов – Юпитера, Юноны и Минервы – на Капитолийском холме в Риме.
Элия Капитолина, выстроенная Адрианом на месте разрушенного Иерусалима.
Городская планировка соответствует эллинистическим градостроительным традициям и по-прежнему отражается в планировке современного Старого города в Иерусалиме
Разочарование евреев усугублялось и другой политикой, проводимой римскими администраторами. В еврейских и римских текстах упоминается запрет на обрезание – основополагающее обязательство в Завете между евреями и их Богом. Также упоминается запрет на чтение Торы – первых пяти книг еврейской Библии – и соблюдение субботнего дня. Намеревался ли Адриан ущемить еврейское население, неясно, но местное население было возмущено.
Бар-Кохба, «Сын звезды»
Они показывают, что он был набожным евреем. Еврейские религиозные тексты изображают его как сильного человека в манере Самсона. Однако раннехристианские церковные истории изображают его жестоким и грубым военачальником и даже волшебником, игравшим с огнем. В еврейских текстах говорится, что уважаемый мудрец рабби (у древних евреев – учитель, позднее – знаток священного писания и талмуда) Акиба видел в Шимоне помазанного воина, который приведет евреев к искуплению. Он назвал его Бар-Кохба, «Сын звезды».
Христиане, следовавшие за «Сыном Божьим», правда, отвергли этого еврея как ложного мессию. Этот период является точкой отсчета, после которой иудаизм и христианство окончательно разделились. Так, по мнению авторов Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона, восстание было историческим моментом полного отделения формировавшейся христианской церкви от еврейства.
Бронзовая статуя Адриана, обнаруженная в Телль Шалеме (Израиль), в лагере VI Железного легиона
Сначала Бар-Кохба с большим успехом боролся против римлян, которые вынуждены были даже оставить Иерусалим, Шимон был объявлен царём и стал чеканить монету. Бар-Кохба известен своей жестокостью к тем евреям, которые отказывались присоединяться к повстанцам. Восстание перешло за пределы собственно Израиля; 50 городов и много деревень перешли под власть восставших, которых поддерживал также знаменитый рабби Акиви (А́кива бен-Йóсеф) со своими учениками.
Рабби Акива
 |  |
Серебряная тетрадрахма Бар-Кохбы. Аверс: Иерусалимский храм, фасад с восходящей звездой, надпись «Шимон». Реверс: «за свободу Иерусалима» | Серебряный зуз (денарий) Бар-Кохбы. Аверс: Трубы, окруженные надписью «За свободу Иерусалима». Реверс: Лира, вокруг которой идет надпись «Второй год свободы Израиля» |
Шимон отказался встретиться с римлянами на выбранном ими поле. Руководя восстанием из Ирода, расположенного к югу от Элии Капитолийской, Шимон имел все преимущества повстанца. Его высокомотивированное еврейское ополчение подвергло серьезному испытанию высококвалифицированную профессиональную римскую армию.
Разочарованный отсутствием успеха, Адриан приказал своему лучшему командиру возглавить операции по борьбе с повстанцами. Этим человеком был Секст Юлий Север, губернатор Британии (успешно подавивший восстания на острове).
Он прибыл в Иудею в 134 г. с офицерами и войсками, и сразу же приступил к работе. Теперь его армия была дополнена отрядами легионов из лагерей, расположенных вплоть до рек Дунай и Тигр. Он разделил оперативную группу, состоявшую из людей примерно девяти легионов, на более мелкие боевые отряды и начал планомерно атаковать укрепленные поселения.
Осада и разрушение Иерусалима римлянам
Письма Шимона свидетельствуют о его растущем разочаровании в своих командирах, которые казались ленивыми или невнимательными к растущей угрозе. Тем временем бежавшие еврейские ополченцы и гражданские лица начали собираться в городе Бетар, расположенном на вершине холма к юго-западу от Элии Капитолины.
Там в 135 г. Шимон Бен Косиба сделал свой последний шаг. Археологи считают, что современный Баттир (сейчас Хирбет аль-Яхуд) в Палестине является наиболее вероятным местом его прибывания. Там были найдены остатки наспех построенной стены обороны.
Надпись, найденная в Баттире, свидетельствует о том, что здесь стояли лагерем два легиона – V Македонский и XI Клавдиев. Они окружили и осадили город стеной (в отличие от осады Масады (73/74 гг.)). Вскоре легионы предприняли прямой штурм. Сообщается, что Шимон погиб во время боя. В еврейских текстах говорится, что улицы, поля и ручьи были красными от крови последовавшего за этим побоища.
Пещеры Эйн-Геди
Взятых в плен евреев продавали на невольничьем рынке в Хевроне или отправляли из Газы в другие римские провинции, где они становились частью диаспоры. По указу Адриана евреям было запрещено входить в его новый город.
Несмотря на перерыв, вызванный войной, работы на Элии Капитолине были завершены. В городе была возведена массивная арка победы: часть ее до сих пор стоит. Генералам Адриана были оказаны триумфальные почести. Многие солдаты были награждены орденами за храбрость. Сама Иудея была поглощена соседней, а объединенная провинция была переименована в Сирию Палестину.
В годы после войны раввины пытались понять, что же пошло не так. Шимон стал рассматриваться как несостоявшийся мессия. Они придумали для него новое имя: Бен Косиба, «сын лжи».
Итоги восстания Бар-Кохбы:
- Иудея полностью утратила государственность;
- Евреи были изгнаны из Иерусалима. Большинство из них переселились в Тверию, где в дальнейшем был написан Иерусалимский Талмуд;
- Был введён запрет на иудаизм и его обряды, включая обрезание (запрет отменён императором Антонином Пием в 138 г.);
- Провинция Иудея переименована в Сирию Палестину, чтобы убрать упоминание еврейского народа;
- Разрушенный Иерусалим был переименован в Элия Капиталину и отстроен как римский город;
- Евреям было запрещено посещать Элию Капитолину кроме одного дня в году — Девятое ава ((Ав, пятый по счёту месяц, приходится на летние месяцы июль-август) национальный день траура еврейского народа — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы);
- Евреи-христиане получили право посещения города в IV в. при императоре Константине Великом, который также вернул городу название Иерусалим.
Правда, за последующие 1800 с лишним лет, Бар-Кохба превратился в легенду. Еврейские диаспоры от Испании до Украины, все чаще подвергавшиеся преследованиям, вдохновились историей этого военачальника и превратили его в сионистского героя, чтобы поддержать свою надежду на создание новой родины со столицей в Иерусалиме.
В ХХ в. ревизионистское сионистское молодежное движение приняло название «Баттир», по месту последнего «стояния» Бен Косибы. Вооруженные еврейские группы сопротивления использовали его в качестве вдохновляющей фигуры в своей собственной военной борьбе против британцев и палестинских арабов в период колониального мандата ... Современное государство Израиль окончательно сформировалось 14 мая 1948 г.